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康道浅谈中医推拿怎样才算拿捏“到位”

浏览次数:发布日期:2020-03-25 09:46

  中医推拿究竟怎样才叫拿捏“到位”呢?能掌握和灵活运用基本手法技巧,做到法无定法,随心施术,手到病除,可称之为“到位”。

康道浅谈中医推拿怎样才算拿捏“到位”

  一、中国推拿的“总则”:概括起来,就是“有力,持久,均匀,柔和,到位。分而论之:

  1、有力:不是施术者外在的“蛮力”,而是内在的“劲力”,是施术者的意识能,是在医患双方同时放松的前提下产生的一种互动场能。这种“力”,是人的一种潜能。与《黄帝内经》中指的“人神”有同工异曲之妙。这种劲力的来路,从形体来说有如太极拳的劲路,都是“起于踵,发于腰,达于稍,形于指”,只是多一个延伸,把劲力透达病区而已。从神意来说,这种力是基于松静自然状态下的本能意识。只有在“形神兼备”的前提下才能产生无微不到的“劲力”。所以要“劲力”到位,术者必须精修“内功”,积蓄内在潜能。才能柔中有刚,刚柔相济地因症用“力”。只有练出“内劲”和“懂劲”功夫,才能达到高质量的“有力”,施术时才能轻重适度,才能在一个比术者强壮的患者身上轻轻松松的推拿到位。

  2、持久:是指施时间而言。推拿中有很多手法都需要在经穴部位持续施术一度时间,才能催动经气。

  据测定:一般人的神经作出反应是三秒钟。敏感型人比此要快,迟钝型人比此要慢,更有老幼胖瘦之分,还有施术者手法轻重各异。所谓“持久”,应当是保持一定的“量”,是指手法“到位”所必须经过的时间过程,是一个“度”。古人讲顺补三十六次,叫“周天”度数,逆泻二十八次,叫“二十八宿”度数;又讲顺补用阳九数,逆泻用阴六数,是为“天人合一”度数。这就是“持久”。也就是使劲力分层到位后,停留在经穴部位,促使经气运行的“得气”感,到达该到的部位为度。如果没有“持久”这个度,劲力就不能透达目的点,也不能催促经气有效运行而显现疗效。相反,经气已透达目的点还超度施术,则会“过之不及”,使患者出现推拿疲劳,反而影响疗效。简单的说:持久,就是把握推拿“到位”的时间火候。

  3、均匀:指手法操作的“快慢轻重”而言。该快的就快,该慢的就慢,快要轻灵快速,慢要稳慢沉实。切忌忽快忽慢。该轻的部位要轻,该重的部位要重,轻而不浮,重而不滞,切忌忽轻忽重。手法的快慢最好与术者或患者的自然呼吸速度相匹配。一般而言,浅表层的病宜用轻快手法,深层之病宜用较重而沉实的手法。浅病力重会引邪入内,深病力轻难达病所,忽轻忽重,阴阳不分,目的不明,自然事倍功半。

  中医推拿在施术过程中的快慢轻重,组合复杂,可以快轻慢重,也可以快重慢轻,等等。但不管怎样组合,在整体或局部都要体现一个均匀度。要抑扬顿挫富有节律。总之,按人体自然呼吸的均匀速度去施用推拿手法,符合人体气血常规运行节律,才利于患者轻松舒畅的配合康复。

  4、柔和:是指术者操作不僵滞。不柔和之病在于术者身心未放松,不松是因为用了蛮力,用力则滞。由于固执用力,术者关节被紧张的韧带锁住,不能舒展自如地运转各类手法,劲力也无法透达病所,既累及自身且疗效不佳。要柔和,必先放松人体关节,特别是腕关节,肘关节,肩关节和腰,膝关节。学习中多学习“转腕旋臂”“大车轮”“猫功劲”等基本功训练,增强关节韧带弹性和开松关节,以保障手法松柔,内劲贯通。

  如果真正领悟和做到了“有力,持久,均匀,柔和”八个字的实质内涵,“深透”到位则不言而喻了。推拿手法上千种,每种手法都有它的个性特点。检验是否“到位”,推拿“总则”是其唯一基准,符合者为“到位”。否则,就是花架子,根本无“到位”可言,还言何奇效。

  二、中国推拿的“心法”:和“医宗金鉴 ”正骨心法要诀所指的“机触于外,巧生于内,手随心转,法从手出”。有点雷同,在加两句“法虽有定,变通在人”。心法的核心是一个“心”字,推拿手法既是治疗手段,又是诊断方法。用“心”去触摩诊断,大多在患者还未开口,就能说出病情深浅,新旧,轻重,属“七情”“六淫”之何邪所伤。同时,潜意识中本能地呈现出对治方法而随心施术,心意劲势也显得自然而然,且往往疗效奇特,法法服膺,多令人惊叹不已。

  手法“到位”是技术成败的关键,“心法”修为则是手法到位的根本。初学者,从起步就应严格训练用心施术,当习惯自然时,到位也就在其中了。

  三、如何修练推拿“心法”。成就大道功夫,最讲“心法”修为。而心法修为又是一种细心磨练的艰苦之行,非持之以恒而不能成功。大道虽然至难,但大道却也至简,“简单到极点就是绝招”。

  “大道至简,大道至难,大道至艰,大道至玄”。但得要旨,最好找专业中医推拿老师心传口授,学其形,仿其神,揣其意,证其果。空言无补,是为不足;知而不言,实为可唾;它山之石,能引汝金玉。


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